白蓮の時代だったら博麗の巫女も封印されてもおかしくないよな正直
やってる事の本質は一緒だし

若さを保つ為にも妖怪の存在が必要だから妖怪守るとか言い出したんじゃなかったっけ

悪人こそ救われるべきだから…

>若さを保つ為にも妖怪の存在が必要だから妖怪守るとか言い出したんじゃなかったっけ
最初はそうだったけど人間から不当に迫害される妖怪が可哀想だと思うようになってったらしい

いや妖怪ってだけでもう人襲って存在確立させてるんだから不当じゃなくて正当な迫害でしょ…

>妖怪は人間害さないと生きられないしそれって罪の無い人間が害されるのを認めるって事になるよね？
なんか勘違いしてるみたいだけど妖怪は人間に"認知"されない事が死に直結するのであって認知させる方法は1つじゃないのよ
幻想郷の大半の妖怪は人間の脅威として認識してもらう昔ながらの方法で存在を保ってるってだけ
座敷童がいい例だけど人間に恩恵を授けることで存在を保ってる妖怪もいる
だから聖の人間と妖怪を争わせず友和させる路線というのも妖怪の存在を保つ方法としては十分アリなのよ

座敷童みたいなのはともかくルーミアみたいな怖れを存在の根源にしてたような妖怪まで改宗させるのはNGなはずなのに聖スルーされてるのはまぁ…ご都合主義ってやつですはい

まあ本物の仏僧だった命蓮と違って白蓮は弟にあやかって分不相応に力もっただけのただのいい人だし悟りに至れてもないからやることが正しいわけじゃない

こんな優しいお方を封印した人間は愚かだ！的な空気をｸﾝﾇｼｻﾝは作りたかったかもしれんけど突き詰めれば突き詰めるほど人間側の行動が理にかなっててダメだった　鬼の乱獲の件といい人外側が愚かなパターンが多い

>座敷童みたいなのはともかくルーミアみたいな怖れを存在の根源にしてたような妖怪まで改宗させるのはNGなはずなのに聖スルーされてるのはまぁ…
有名なところだと悪の魔女ランダに対抗できる聖獣バロンって元は人を襲う猛獣だったらしいね
荒ぶる存在を霊験あらたかな守り神に変えるのは日本でも御霊信仰として存在するしなにもおかしくはないよ？

求聞口授によると寺を訪れる人間を食べたいヤマメや墓場の死体が目当てのお燐には入門NG出してるから聖も全ての妖怪が人間と共存できるとは考えてないと思うよ
あくまで仲良くするのが可能ならできたほうがいいよねみたいな

実際正しいかどうか決めるのは閻魔で閻魔的に大体NG踏んでるし閻魔補佐の阿求からもまあまあディスられてるんでそういうポジションよ

白蓮に実力行使できる者たちが何もしないからしょうがない

>求聞口授によると寺を訪れる人間を食べたいヤマメや墓場の死体が目当てのお燐には入門NG出してるから聖も全ての妖怪が人間と共存できるとは考えてないと思うよ
>あくまで仲良くするのが可能ならできたほうがいいよねみたいな
ちなみに聖の弟子妖怪は隠れて肉食してるなんて記述もある
人肉を食べたのかは知らんが正直怪しいぞ

掘り下げれは掘り下げるほどなんかモヤモヤしてくるキャラの一人とは思う
お題目は立派だけど傘下にいる妖怪に現在進行形で溺死したい/させたいの抑えられない危険妖怪いたりとかそのお題目に至った理由の根底は…とか

>実際正しいかどうか決めるのは閻魔で閻魔的に大体NG踏んでるし
聖を変に持ち上げるのがおかしいのは分かるが
まだ原作で明示されてないのに変に下げるのもちがうだろ？

博麗大結界内での行為じゃないなら自然だけどそれをわざわざ妖怪がルールに則って保護されてる中で行ってるのが変ってだけの話で
>白蓮に実力行使できる者たちが何もしないからしょうがない
結局これ

別に聖は幻想郷の体制を根本的に改革しようとなんてしてないし布教はしても改宗を強要なんてしてなかろう
幻想郷には色んな生き方をしてる妖怪がいるんだから自分の教えに共感した者のみを受け入れているだけだと思うけど

>ちなみに聖の弟子妖怪は隠れて肉食してるなんて記述もある
>人肉を食べたのかは知らんが正直怪しいぞ
人間と共存したいからというより聖自体が好きだからついて行ってる妖怪が大半だからな
生きたまま人間から妖怪になった一輪は明確に妖怪を受け入れ人間にも理解がある聖を慕ってるらしいけど

>鬼の乱獲の件といい人外側が愚かなパターンが多い
芋のテキスト「人攫いは人間にとっても必要だったがそれにキレた人間が罠張りまくって鬼乱獲した、人間側が自分たちの都合で一方的に壊した」←いやいや攫われて食われることが必要なわけないし鬼が調子乗った結果成敗されただけじゃん…なに正当化してんの…って思ってしまった

響子みたいな妖怪のセーフティネットになる程度ならいいんじゃないのと思わなくもない
せいぜい声が返ってきてびっくりするくらいの被害？しか出さない上人間友好度も高い妖怪まで妖怪だからって理由で（再起不能になるまで）退治するのは違うんじゃない？って感じるし

>博麗大結界内での行為じゃないなら自然だけどそれをわざわざ妖怪がルールに則って保護されてる中で行ってるのが変ってだけの話で
>>白蓮に実力行使できる者たちが何もしないからしょうがない
>結局これ
幻想郷は多民族どころか異種族が共存する混沌としたコミュニティなんだからルールにも切り捨てられる者の多い厳格さなんて求められてないと思うけど
即座に幻想郷の破滅に繋がる事例でもない限りとりあえず受け入れて様子見が当たり前なんじゃないかな

阿求が聖に対して妖怪図鑑で厳しい物言いなのは聖の周囲に危険な妖怪も寄ってくる（というかもういる）かもしれないから間接的に読者の人間に警告してるのもあるのかな

聖が目指しているのは仏の教えによる妖怪の昇華なんだったかな
それができれば人喰いやらの人間との敵対関係を解消できて駆逐・迫害される事はなくなるという事だったか
これは全ての妖怪を神仏に近づける難題であり
妖怪の在り方そのものを根本的に変える事なので幻想郷的にはアウトでしかないのは事実
ただし中小妖怪達の保護者・まとめ役として機能してるのも事実ではある
最終的には神子やらの対抗勢力でバランスは取れてる形に見える

聖のお題目の矛盾を自覚させてぶちぎれさせたこの本は良いよね…

ここが今日の生臭坊主の寺スレか

>人間と共存したいからというより聖自体が好きだからついて行ってる妖怪が大半だからな
>生きたまま人間から妖怪になった一輪は明確に妖怪を受け入れ人間にも理解がある聖を慕ってるらしいけど
なんというかこう好き勝手暴れてた暴走族とかヤンキーとかチンピラが強い奴に心酔してそいつに纏められてるだけ感あるんだよな
別に心持ちは変わってないし危険人物だけど上が言ったら止めはするけど周りからしたらずっと危険なままというか

>白蓮に実力行使できる者たちが何もしないからしょうがない
レミリアも殺さない決闘なんて生ぬるいもん認められるか！って感じだったけど
紫みたいな最上位の存在同士だと千日手にしかならないので結局認めただけで
本心ではスペルカードルールなしの殺し合いをやりたいはずだからな
圧倒的な力を持つ存在同士による理が幻想郷の本質…？
本当にダメな奴だったら連合して総出で排除するだろうし

>レミリアも殺さない決闘なんて生ぬるいもん認められるか！って感じだったけど
>紫みたいな最上位の存在同士だと千日手にしかならないので結局認めただけで
>本心ではスペルカードルールなしの殺し合いをやりたいはずだからな
これって公式じゃなくて公認二次の描写じゃなかったか

すげぇ…
エビデンス無しの偏見まみれな戯言を公式設定と思い込んでる

聖の話になると昔から割と湧くよね
「人の善性なんて信じねえ！絶対裏があるに決まってる！ほら見ろ人間の本性なんて全部醜い！」って手合いの人

パパとママの愛情が足りない人は現実だろうとフィクションだろうと敬意を払うに足る善人がいるということに耐えられないのだ

>聖の話になると昔から割と湧くよね
>「人の善性なんて信じねえ！絶対裏があるに決まってる！ほら見ろ人間の本性なんて全部醜い！」って手合いの人
人間の本質は呪いなのだよ　
そこから生まれた偽りのない存在こそが真なる人間なのだ

二次創作でやたら暴力が強調されてるのをみていやいや流石にそれはどうなんだと思って原作を掘ったらなんかだんだん…ってなった俺みたいなケースもあるぞ俺…

人間の善意は信用しないが悪意には信用するという人間はいるんだぞ

各勢力の思想が行き過ぎないようにバランスを取り合ってるんだ

周りからは胡散臭い目で見られたり弟子が本当にひじりんの考えに賛同して従ってるか怪しい面があったりするけどひじりんのスタンスを受け入れる妖怪も人間もそれなりに多いって感じでは

>周りからは胡散臭い目で見られたり弟子が本当にひじりんの考えに賛同して従ってるか怪しい面があったりするけどひじりんのスタンスを受け入れる妖怪も人間もそれなりに多いって感じでは
そう
幻想郷の成り立ちを考えると聖は大分アウトな行為はしているものの人妖(賢者含む？)の考え方が変わってきているので今はスルーされているだけ
これが本格的に聖が率先して改宗推し進めたら警告がくるか追い出されるけど別にこれ聖に限った話じゃないという
守谷組の技術改革も昔のスタンスのままだとアウトだったろうからね

そういう意味では夢人格見た限り太子の方がよほど危険人物なんだけど
誰も太子を悪く言わないんだよね不思議と

夢人格暴走して露わになった本心が「楽したいなあ」だからなひじりん
エンディングタイトル（ｸﾝﾇｼｻﾝ視点？）で「聖はいい人なんです」って書かれてるあたり思想の是非はともかくひじりん個人は明確に善人として描かれてると思う

>そういう意味では夢人格見た限り太子の方がよほど危険人物なんだけど
>誰も太子を悪く言わないんだよね不思議と
悪く言われないんじゃなくてそういう人物だからあえて言われないだけというか単純に話題に挙がりづらいだけというか…

神子は元ネタとの乖離がありすぎて正しいのか正しくないのかよくわからない
仏教徒からは仏敵扱いだけど仏法の守護神の摩多羅神からはむしろ高く評価されてて混乱の元

人間は愚か
特にお前

>人間は愚か
>特にお前
元ネタの画像あいつには言われたくないけどだからこそ説得力も生まれるパラドックス

>神子は元ネタとの乖離がありすぎて正しいのか正しくないのかよくわからない
>仏教徒からは仏敵扱いだけど仏法の守護神の摩多羅神からはむしろ高く評価されてて混乱の元
隠岐奈は仏法方面の神の側面だけを抽出した存在ではないからな
大きめの側面が仏教発祥の地のインドで生まれただけで性質的には仏教以前の根元的な神だろうな

色んな勢力や思想が流入し跋扈する幻想郷は爆弾が搬入され続ける火薬庫と同じよな
でも爆弾を排除してしまえばそれはもう火薬庫とは呼べないので受け入れ続ける
そして導火線から煙が立てば爆発前に消しに行く作業が異変解決なのだろうな

>これは全ての妖怪を神仏に近づける難題であり
>妖怪の在り方そのものを根本的に変える事なので幻想郷的にはアウトでしかないのは事実
アウトかどうかは明言されてないはず
河童が山童に変化するように美宵が酔魔に変化したように神が自らの神話をカスタマイズしてご利益を付け足すように性質の変化は普通に行われることじゃないか？

閻魔に言わせれば己の生き方が間違ってたと気づいて改めるのは善行だし生きるだけで罪だから生きるためにあり方を変えるのは悪行

紫にしろ隠岐奈にしろそこまで幻想郷のルールを厳格に定めてる感じはないしな

>紫にしろ隠岐奈にしろそこまで幻想郷のルールを厳格に定めてる感じはないしな
幻想郷の管理者である賢者でもそれぞれのスタンスは違うみたいだからねぇ
厳格に意識を統一せず大雑把に同じ方向さえ向いていればそれでいいという考えなんだと思う

>紫にしろ隠岐奈にしろそこまで幻想郷のルールを厳格に定めてる感じはないしな
というかむしろ制御を外れた混沌を望んでるようなセリフもある
少なくとも隠岐奈は破滅にさえ向かわなければあとは野となれ山となれ

夢人格は本人の夢じゃなくて幻想郷の本人以外が見ている夢の総合じゃないのか
こいつはきっと本心はこう思っているに違いない！っていう思い込みみたいなもん
ペルソナのシャドウみたいな

まあ聖は人を襲う妖怪も仏門に帰依して修業すればご利益のある護法善神（の化身）にクラスチェンジさせることが出来るという考えだから偽善という訳ではないと思う
それはそれとして成果が元々真面目な星ちゃん一人だけだし船幽霊の村紗みたいな危険な存在はそんな回りくどいことをせず言い方悪いが駆除した方がいいと言う人の気持ちも分からないでもない

妖怪にとっては人間を襲うのが善行って映姫様も言ってるのでちゃんと善をなしてるんじゃないの？
東方みたいないろんな種族が入り乱れる作品で人間中心の価値観だけで語っても意味ないでしょ

>それはそれとして成果が元々真面目な星ちゃん一人だけだし船幽霊の村紗みたいな危険な存在はそんな回りくどいことをせず言い方悪いが駆除した方がいいと言う人の気持ちも分からないでもない
まぁ聖も人間だった頃はそういう考えだったかもしれん
老いを恐れて外道の術へ傾倒していく中で妖怪達と深い交流を持ったことで今の思想へと至ったのだから
やっぱり相互理解って大事よ

>幻想郷の成り立ちを考えると聖は大分アウトな行為はしているものの人妖(賢者含む？)の考え方が変わってきているので今はスルーされているだけ
幻想郷に寺がない・なかったことを考えると仏教が幻想郷にとって危険思想だって設定っぽいよね

とはいえ寺絡みの妖怪って結構いるんだよね
神社には思い当たるのいないのに
狛犬は妖怪とはちょっと違うし

障害の民の祖は仏の背後に隠れたんだし仏教は元からあるんじゃないかな

障碍の民は仏の背後に隠れて人里に棲んだだから
寺が無くても幻想郷の人里は仏に守られてる？から寺は必要なかった？みたいな

妖怪が神やら仏の遣いにクラスチェンジなんて別に珍しくもなさそうだしそれ目指して修業するって別に変でもない気がするが
実際人間の檀家もそこそこいるみたいだし帰依しない妖怪がいることは当然なので妖怪の地位が脅かされることもない
むしろ幻想郷の危険因子は人間を統率できる神子のほうだと思う

>夢人格は本人の夢じゃなくて幻想郷の本人以外が見ている夢の総合じゃないのか
>こいつはきっと本心はこう思っているに違いない！っていう思い込みみたいなもん
>ペルソナのシャドウみたいな
本人の欲望が反映された夢じゃないなら憑依華のドレミーの勝ちセリフおかしくなるでしょ

消える寸前だった響子の存在を確立したり割と妖怪側に良い事もしてるしどうだろな

>本人の欲望が反映された夢じゃないなら憑依華のドレミーの勝ちセリフおかしくなるでしょ
ドレミーは本人の夢を知ってるんじゃないの

閻魔が云々よく言われるけど
同じく仏神の毘沙門天はふつーにまだ信仰許可して名前貸してるし別にいいんでねーのという感じはする

摩多羅神と習合してる牛頭天皇が閻魔王の側近だから
おっきーがええよって言うなら閻魔王の部下の映姫的にも構わないということになる

危険因子でいうなら現状大半の妖怪たちにとって仏の教えなんてもん自己否定に直面するスリリングでエキサイティングなアトラクション以上のものではない
慕ってるのもあくまで聖で仏教に対してはそんなでもなさそうな以上妖怪が悟りを開いてその本質を云々とかの心配は全然無さそう

最終目的が悟りだけど当面の寺の目的は星EDで言ってた弱い妖怪の保護だしな
要はハロワとか職業訓練所みたいなもんじゃない

>阿求が聖に対して妖怪図鑑で厳しい物言いなのは聖の周囲に危険な妖怪も寄ってくる（というかもういる）かもしれないから間接的に読者の人間に警告してるのもあるのかな
聖には超人なのに仏教を説くっていう以前の神子と同じノリがあるっしょ
そのうえ口授では戒律や仏語解釈のミスも多く不殺生戒を破りうることにも言及したって感じだ
一方で人格者っぽいことも言うから阿求や盗み聞きしてた人の目線だと正体不明になってる

>慕ってるのもあくまで聖で仏教に対してはそんなでもなさそうな以上妖怪が悟りを開いてその本質を云々とかの心配は全然無さそう
それはそれでムラサ船長みたいなヤベー奴が結構そのままいるのがこえーというこのジレンマよ…！まあ在野のランダムエンカウントヤベー妖怪よりは一人に統括されてるほうがいい…のか…？

村紗みたいなクソヤバい妖怪が聖を慕う一心で長年衝動抑えてるのがいいんじゃん
溺死ニーやってるみたいだけど

>村紗みたいなクソヤバい妖怪が聖を慕う一心で長年衝動抑えてるのがいいんじゃん
>溺死ニーやってるみたいだけど
妖怪にもストレス！発散は必要なんだろうね

舟幽霊にとって船の転覆は存在意義にかかる重要な事だろうから極力人に迷惑をかけない程度に抑えてる今の環境は人間で例えると毎日そうめん生活してる様なものかも知れないな

ナラトグラフのｸﾝﾇｼｻﾝ直筆スポット解説で治安悪化の原因となる人間を超えようとする者の受け皿が宗教とされてるから神子も聖もむしろ体制維持の立役者

出だしが自分の欲だった印象が強くて善人という実感あまり無い
そこは改心してるし良い人だと明言もされてるし少し俗っぽさあるところがいいんだけど

十分善人だと思うけどな
八方美人じゃないと駄目かな

>十分善人だと思うけどな
>八方美人じゃないと駄目かな
世の中には居るんだよ
内面の隅から隅まで汚点が無いと善人扱いしない面倒な人間が

>要はハロワとか職業訓練所みたいなもんじゃない
外の世界だったらとしあきになるような人里民が寺送りになってそう

やたら完璧な聖人性を人に求めて「ほらやっぱり人間なんてそんなもん」ってやるタイプはフィクションでも最早テンプレになってるし仕方ない

夢人格で云々もよく言われるけど本心がそれでも理性でそれを律してる事が大事なのに勝手に失望する人もかなり多いよね
神子とか「悪人とか妖怪はちゃんと消したほうがいいだろ」って思想に近いけどそれをやることはしないでしょ

>出だしが自分の欲だった印象が強くて善人という実感あまり無い
>そこは改心してるし良い人だと明言もされてるし少し俗っぽさあるところがいいんだけど
どちらかと言うと俗っぽいところもしっかり見える分かえって良い人評の裏付けになってる感じ

残無も妖怪化した僧侶というのは聖と共通してるから対比になるかな
残無は地獄の悪たれ共を支配して多少なりとも地獄をマシな状況にした
個人的にはどっちも有意義で悪くないやり方だと思うけど
残無と聖が会って話したらどうなるのか見てみたい

ノリと勢いと実力で出来てる尼公

目指す所や現時点での問題点はだいたい口授で語られてない？

>ノリと勢いと実力で出来てる尼公
無理を物理で通して道理を叩き潰してきた尼僧

>夢人格は本人の夢じゃなくて幻想郷の本人以外が見ている夢の総合じゃないのか
>こいつはきっと本心はこう思っているに違いない！っていう思い込みみたいなもん
>ペルソナのシャドウみたいな
どう考えても比那名居天子が本当は幻想郷を滅ぼしたいと思ってないだろう
でも幻想郷の人達から天子の振る舞いを見たら
「こいつ自分の思い通りにならない世界なんて滅ぼしたがりそうだな…」
って思われてるしまっていると言う話

スレをざっと読んで「めんどくせえなこいつら…」という感想持った人多そう

白蓮の俗っぽい欲を持った部分がある人間らしいところが好きだな
完璧に清廉な人物だったら多分興味持ってない

神子も聖もなんで目覚めたばかりで何もわかってない状況でスペカルールを把握してスペカ名考えて付き合ってくれたのかの方が気になる

白蓮は妖怪依存の力で若返ったはずだし
妖怪がいなくなるとその力を使えなくなるっていうのは割と重要な点かな
妖怪の物言いの幾つかはこれで説明できそうで

>神子も聖もなんで目覚めたばかりで何もわかってない状況でスペカルールを把握してスペカ名考えて付き合ってくれたのかの方が気になる
神子は霊夢で会えば分かるよ
聖はルールまで把握しているのかどうかは分からん系

今となっては聖は死を恐れてなさそうではある
明確にあの世が存在して死後もあると判明してる世界だし

死んだ後に待ってるのが無なら死を異常に恐れるのは分かるけど死後の世界が確かに存在してる世界観なら
死なんて引っ越しみたいなもんだし別に怖くないよね
ちなみに現実世界だと中国の始皇帝も死を恐れて不老不死になれる薬なんてのを恐怖のあまり信じ込んで国中探させたり
それを利用してインチキ薬をめっちゃ高い価格で売り込んできた奴にそのインチキ薬をそのまま買って大金騙し取られたりしてるけど
リアル世界では死後の世界ってあるんかな

あると信じてたほうが気が楽

白蓮様がかつて死を恐れて欲のまま迷走したことを私は許す
代わりにひじりんにパイズリされる妄想でシコりまくってる俺も許してくれあんなデカパイ我慢出来ない

あるとなったらなったで恐れてしまうのもまた人間だ
インドなんか昔から今までずっととんでもないリアリティで死後の世界というかまたこの世に生まれてくることが信じられてるけどそれでも明確に死の恐怖というのは意識されてる

ていうかもこたんなんか自分を助けてくれた命の恩人を殺して不老不死の薬飲んでるんだぞ
もこたんのガチクズっぷりに比べりゃ聖が死をめっちゃ怖がってたとかうどんげが人間が攻めてくるって話を聞いて脱走してきたとか
クズと呼ぶのもおこがましいレベル
…まあうどんげもみずちーの漫画で「お仕置き部屋で思いっきり蹴り飛ばすとスッキリして気持ち良かった」とか言ってるしなあ
出れば出るほどクズになるのが東方キャラ
ある意味すげー作品

自分自身のクズさが露呈してるある意味凄いレスだな

ちゃっかり自分で自分のことを超人つってスペカ名にしちゃう自信満々っぷりもかわいい
実際超人なんだけど

>世の中には居るんだよ
>内面の隅から隅まで汚点が無いと善人扱いしない面倒な人間が
不漁が気まぐれでいい事をすると絶賛されるのに
優等生が魔が差して悪い事するとあれが本性とかいい子なのは噓だったとか言われて理不尽だって
アウターゾーンでぼやいてた真面目な男子生徒がいたっけな…
両津が言ってたように更生した不良よりも最初からグレたりなんかしない方がずっと立派なはずなんだが…

長文であからさまに浮いてるからわかりやすくて助かるわ

語彙力もひどいし単なるアンチだね

なんだ？と思ったら前に変な奴がいたのか
変な奴の後に真面目なレス書くと一緒くたにされてテンション下がるな…

神主は「人間そんな綺麗なもんじゃないだろ　他コンテンツのキャラは善人すぎて違和感ある」って言ってるお方だし
東方キャラがクズばっか(はっきり言います)なのはそういう人が作ってるんだからそりゃね感はある
東方キャラの場合いくらなんでもクズすぎるけど
みずちーの漫画でも「お仕置き部屋で思いっきり相手を蹴飛ばすとスカッとして気持ちいい」と喜んでるうどんげとか
キャラが出てくる度にsage描写が入るってどんだけー

だからこそ自分の好きなキャラをいい具合にこねくりまわしつつ嫌だなと思ったキャラにはどうしたら折り合いをつけやすいか考えて自分だけの二次創作を作るのが建設的なんだぞ俺…

スレチだけどガンダムの鉄血でオルガが暗殺された時いきなりマシンガンで撃たれた時とっさに部下のライドの盾になってかばって撃たれまくって死んだシーンは
「いや普通まず自分が助かるために大急ぎで逃げるだろ　人間ってそんな綺麗なもんじゃないだろ」と思ったので神主の言いたい事は分かる
鉄血は他にも自分の命が危ない時でも他人を助けるシーンが多くあって「いや自分の命が最優先が人間なんじゃねえの…？」って思ったりする
でも命の恩人を不老不死になりたくて殺して不老不死の薬奪って飲むってガチクズすぎる行動しておきながらたいして気にしてないもこたんのストーリーは
いくらなんでもないと思うんですよね

>長文であからさまに浮いてるからわかりやすくて助かるわ
一人で長文垂れ流してるのリアルでコミュ力ないのがわかって見ててきついわー

あいつ

いつもの人

>ID:g2GBjfr6

よしなよ